专辑名称:觉相蜕形
歌手名称:解语花
制作发行:独立发行
发行日期:2024年01月07日
专辑语言:国语
专辑介绍:
觉相蜕形
“何为相?何亦形?”
蜕壳化蝶,变幻规律。
当抛开一切固化的认知常态,它能带给你的是怎样的感触?
惊奇、恐惧、排斥、赞誉、颠覆、深虑...
你看到的什么,便是什么。
《啼绛》
“流云诡谲变幻,执棋满盘未完...”
啼为鸣瞭,绛为赤红。纵横之术就如流云诡谲莫测,谁为棋子谁作鱼饵不到最后一刻永不知晓。
谁又登场谁又徒劳,堪大任者气如移山覆海,收放自如。
《全性劫》
世人称我为妖邪,我却只觉得乏味且愚昧。这天下最不缺的就是那些道貌岸然,自诩名门正派的卫道士。
那是他们的规矩,大可不必来指责束缚其他人。
我即生在世间,我也拥有世间。
《大傩神戏》
歌舞乾坤·唱鬼唱神。千百年来傩戏传承至今,可谓华夏文明不可或缺的民俗大典。人亦能连通鬼神吗?
一张面具一缕神格,阴阳皆纳于此。它们就要开始了...
《不羡羊》
芙蓉肌理烹生香,乳作馄饨人争尝。小穗错生在了这个荒唐无序的朝代,做不了什么,更改变不了什么。
人性可真是一个值得探究的东西啊,如同释怀的叹了口气。那一刻,是彻底死了。
《舞狮宫》
青丘土下,埋葬着一座城,深邃不见底的岔道,那些模糊融合的一块的东西像是死了很久,像是进行过
什么仪式一般。远处闪烁着幽绿的灯笼光泽,随着风吹进来,漫天的白穗飞来了!
《铃锣还乡》
赶尸匠收到徒儿来信,一桩扑朔迷离而又诡异的事儿就此发生。师徒俩摇着铃、敲着鼓,
一路上送“他们”回去。雾中,师傅淡淡说道:徒儿,回家了...
《极狱水牢》
溶洞里,暗河中。锈迹斑斑的铁链已经囚禁了他很久很久,忘记了时间。只知道自己忍受着时间最痛苦的
事情—煎熬、等待。咆哮着癫狂着,可这地方如同与世隔绝一般,千百年后也再也没人提及...
《司岗里祭》
人们从“葫芦”中走出来,看见了山,看见了河...古佤的神秘传说;天地的形成、族群的诞生、文化的衍生。
传播着佤族先民对宇宙、对世界、对人生的朴素认识,一切的迹象都指引着司岗里。
《草口大王》
大巴山深处,夜幕如期而至。谁在昏暗的山路里摇摇晃晃;谁在村落的山坡上放声歌唱.;
阿妈哄着,再不睡觉山里的人熊会把你背走...一切的发生像迷雾一般笼罩在这里。
《子午台》
传闻始皇帝曾广而搜罗,荟聚天下各处稀世珍宝丝毫不亚凤毛麟角等真迹存于子午台。后世却并无人知晓
此台建于何时,建于何处?众说纷纭,且留下诗词传颂。
《莫问天》
深陷绝境,如何运筹帷幄推翻一切定数。过去的事迹无法逆溯,未来的走向难以揣测。一念之间放手去做,
把雨呼来,把风唤来,把痛掀开,一切莫问天。
《花瓶》
睁开眼,还是幕帘。这是她数十年来每天醒来的场景,一尘不变犹如原画圈的日晷。她偶尔会浮现一些模糊
的画面:莲池、锦鲤、太阳...现实拉回,她想,自己只是供人观赏的花瓶。
《伶》
芳雪落天际伶人歌楚凄,自古红颜多哭泣泪落洗菩堤。英雄划剑依歌去人影稀,谁知明日是分离台上望珍惜...
北却契丹、南击朱梁、东灭桀燕、西服岐秦,亚子气魄何人能及?
《涎魂引》
弥留之际,仿佛回到了昔日沙场岁月,意气风发对酒当歌,关前边塞谁人可及。一切却又转瞬即逝,寻着香气
扭曲拖入一个又一个凄凉场景,被抛弃的滋味不好受吧?镜中花皆散,雾中人影残。
《唐门》
玄机暗流你看不破,悄无声息又添笔墨,偏安一隅山高水远蜀中唐门。楼阁亭台、竹林深处、曲径通幽;
无处揽踪、谈笑生风、自在诗中,谓之唐门中人。
《蟠桃》
蟠桃盛宴上,各路神仙相继赶来受邀赴会,之中有的手握千万天兵天将;有的德高望重授之桃李满天下;
也有神通广大隐于世外...歌舞升平琼浆玉液,学着像他们乐哉此间。这桃可甜了,人间难得。
《青蚨》
南方有虫,名嫩蝎,又名青陈。 形似蝉而稍大,生子必依草叶,大如蚕子。取其子,母即飞来,不以远近。
以母血涂钱八十一文,以子血涂钱八十一文,或先用子钱,皆复飞归,轮转无已。故《淮南子术》以之还钱,
名曰青蚨。名利何以兼具?生于山水林涧,安得青蚨酒钱消。
《辞梦烟雨》
春水碧于天,画船听雨眠。曾几何时还记得水乡的故交,这一别回首旧年元夕,却道今夕何夕。
天不遂人意,天不遂人意,天不遂人意...
《牧云谣》
故乡的云、故乡的月、故乡的人。归途的亲人湿了眼眶,回到存放在心得家里,喝上一口热气腾腾的茶。
人终究是思乡的,不管你走到哪去。
《忘尘》
凡人的一生不过是修真者的短短几阶周期罢了,日月交替,斗转星移。时间仿佛对于他们来说不过尔尔。
百年的寂寞,千载的洒脱,无世无尘入玄门。
《万物和鸣》
悠然歌声来自山林之中:树木花朵、走兽飞禽、溪流白云...音色聚在一起合奏这自然之美。
管它沧海一粟,管它时过境迁。历史人为所构,而这万物都长存为世间之主不是吗。
专辑曲目:
01 卦者灵风、解语花 - 蟠桃
02 解语花 - 不羡羊
03 解语花 - 啼绛
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